量矣。昔晋武之世。有天竺耆
域。宋武之初。有彭城杯度。并显示徵瑞昭
寤氓俗。齐梁之有沙门保志者。始现 于永
明之初。晦智若狂体同涩尘。而藏往知来。
每中灵验动容发辞。鲜有遗策。士庶响赴所
在如云。迹拘尘垢神游 (第 0515a 页)

大国。王请于皇龙
寺讲菩萨戒本。七日七夜天降甘露。云雾电
霭覆所讲堂。四部惊嗟美声弥远。因遘微疾
卒 于永 徽年中(右此三验出唐高僧传)。

唐范阳卢元礼。贞观末为泗州涟水县尉。曾
因重病闷绝。经一日而苏。云 (第 0779c 页)

达神明。使龙闻而伏。天闻而悦。
人闻而感化。物沾而敷荣。雨旸时若。灾祥殄若。福斯
民于亿兆。祝　皇图 于永 固。保斯土于无疆。由是观
之。福之聚。龙之集也。庵名集龙。以龙之集。集于是耳。 (第 0631a 页)

归心有地。冀且垂化 于永 久也。乞予为记。予闻而赞
叹曰。此吾佛所设。自利利他。最胜之行也。闻之佛者。
觉也。即吾人本有知觉之 (第 0651c 页)

纲宗之不振。
其如慧命何。原其曹洞。则专主少林。沩仰圆相久隐。
云门自韩大伯后。则难见其人。法眼大盛 于永 明。后
则流入高丽。独临济一派。流布寰区。至宋大慧。中兴
其道。及国初楚石无念诸大老。后传至弘正末。 (第 0655a 页)

　颁赐龙藏。建砖阁安供。后创七如来殿。又于阜平
立长寿庄奉　圣母建殿阁。前后七层。范接引弥陀
像。高三丈六尺。山门钟鼓。两廊寮舍。规模宏敞。又为
一大道场　赐额慈佑圆明寺。置供赡田数顷。师居
五台。当建立时。亦应他缘。山西抚台。请修崞县要路
滹沱河大桥。晋王请修省城大塔寺。殿宇完。修会城
桥长十里。工未成。壬子秋九月。师以疾还山。乃料理

所建道场。上下立为十方常住。各得其人。向来眷属。
各令归故山。不留一人。腊月十九日卯时。端然而逝。
师生于嘉靖庚子。入灭于万历壬子。世寿七十有三。
法腊四十有奇。师既化　上闻之赐葬。建塔 于永

明
之西。问师功德未完者。悉令完之　圣母赐千金。布
五百匹。为葬事。初侍御苏公云浦按山西。因入山访 (第 0676b 页)

目。庄严楼阁。涌现在于目前。五祖全身。入禅
定于座上。人天欢喜。鬼神钦崇。祝　圣寿以无疆。镇
　皇图 于永 固。功勋莫算。福利何穷。愿智者蚤发诚
心。冀功果速完当下。

** 书华严经接待十方疏

不动一步。 (第 0756b 页)

依宝静禅师。出家受具 于永 穆寺。浮游讲肆。遍学大
小乘义。年三十三。却返香山。终日宴坐。又经八载。于
寂默中倏见一神人谓曰。将 (第 0044a 页)

袁州蒙山道明禅师者

鄱阳人。陈宣帝之裔也。国亡
落于民间。以其王孙。尝受署。因有将军之号。少 于永
昌寺出家。慕道颇切。往依五祖法会。极意研寻。初无
解悟。及闻五祖密付衣法与卢行者。即率同志数十
人。 (第 0052b 页)

。但以时运
未融。遂令梵汉殊感。所以西方先音形之奉。
东国暂见闻之益。及慈云卷润慧日收光。乃
梦金人 于永 平之年。睹舍利于赤乌之岁。于
是汉魏齐梁之政。像教勃兴。燕秦晋宋已来。
名僧间出。或画满月于清台之侧 (第 0168a 页)

向
刻意修习不退不没愈坚愈固。南平大王殿
下。含辰象之正气。畜海岳之淳灵。宿侍八恒
早游七觉。藉妙因 于永 劫招胜果于兹地。若
真金之愈蓥。美玉之载琢。是用未积已散。不
藏而舍。故今式招灵指仰屈神仪。建此斋肃 (第 0206c 页)

合既终离。假会应谢。同悲素
林。寂然中夜。谈人勖善。瞻天俨驾。即彼绀
宫。去此尘舍。呜呼哀哉。绝微言 于永 没。毁舟
航于遐澨。挨崇尘之严华。芜峻堂之雕丽。
舍形有其若遗。迁情灵其何界。资训仰兮眷
徒。空血泪 (第 0268c 页)

。皆授名爵封
赏列土功侔旧臣。声盖万域。而君何心横生
异见。偃蹇边荒顽顾常位。毒害勃于苍生。
灾祸流 于永 劫。可不哀哉。可不谬哉。君昔因
时荒为物所惑狂迷。君心投伪外窜。百行一
愆贤达尚失久。谓君揽智返愚。 (第 0345a 页)

所摭若
晓而昧。又搢绅之儒不谓雅训。遂令殉
世而不深于道者。仗史籍而抑至理。从近情
而忽远化。困精神 于永 劫岂不痛哉。伯益述
山海。天毒之国偎人而爱人。郭璞传。古谓天
毒即天竺浮屠所兴。偎爱之义。亦如来大慈 (第 0012b 页)

祸福交于目前。且为
仁由己。弘之则是而犹有弃正而即邪。背道
而从欲者矣。况佛教喻一生于弹指。期要终 于永 劫。语灵异之无位。设报应于未兆。取
之能信。不亦难乎。是以化暨中国。悟之者
鲜。

故本起经云。正言 (第 0082c 页)

归顺。皆授名爵封赏列土。功侔旧臣
声盖万域。而君何心横生异计偃蹇荒边
规固常位。毒害勃于苍生。灾祸流 于永 劫。
可不哀哉。可不谬哉。君昔因时为物所惑。狂
迷君心投危外窜。百行一愆贤达常失久。谓
君觉知返愚归 (第 0093b 页)

子。立为太子。即位年八岁。大将军
曹爽专政。势倾四方。正始八年。大将军爽用
何晏邓飏丁谧之谋。迁太后 于永 宁宫。太傅
懿不能禁。与爽有隙。称疾不与政事。嘉平
元年春正月。帝谒高平陵。大将军爽与弟中
领军羲武 (第 0771b 页)

　天嘉(六)天康(一)。
| 庚辰　天嘉元年 |大定六年 |周武成二年　四月帝殂 |北齐乾明元年　十一月皇建元年 |

北齐二月。太子殷立。改元乾明。八月太后废
之为济南王。常山王演立。十一月改皇建元
年。皇建二年十月帝畋猎坠马绝胁殂。遗命
弟湛入继大统。改皇建二年为太宁元年。演
湛皆宣帝之弟。

二祖慧可大师尊者　洛京武牢姬氏子。初
名神光。博涉诗书。尤精玄理。幼年抵洛阳龙
门香山。依宝静禅师出家。受具 于永 穆寺。其
师指之。见达磨于少室山(少林寺也)。得法机缘列达
磨章下。祖之继阐玄风也博求法嗣。至北齐 (第 0803a 页)

。今明大乘。复有三种。
一三乘通教。门虽通大。类狎二乘。又当教菩萨。虽
化他净佛国土。化毕还同二乘归 于永 灭。净土深
理。非彼所知。非了义也。二大乘别教。明独菩萨法。
虽谈实理。道后方證。因果不融。净土则理 (第 0585a 页)

。博涉诗书尤精玄理。而不事家产好游
山水。后览佛书超然自得。即抵洛阳龙门香
山。依宝静禅师出家受具。 于永 穆寺浮游讲
肆。遍学大小乘义。年三十二却返香山。终日
宴坐又经八载。于寂默中倏见一神人。谓曰。
将欲 (第 0220c 页)